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是以六个竹篾圆圈扎成灯 中秋节是我国仅次于的第二大保守节日，节期为八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在春季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有乞求团圆的尊奉信念和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。 因中秋节的主要活动都是环绕“月”实行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于现代对月的崇敬、月下歌舞觅偶的习俗、是现代秋报拜土地神的遗俗。 中秋节英语：The Moon Festiving or the Mid-Autumn Festiving (on the 15th day of the 8th lunar month) 中秋节从2008年起为国度法定节假日。国度相当珍视的保护，2006年5月20日，该民俗经准许列入第一批国度级非精神文明遗产名录 “中秋”一词，最早见于《》。按照我国现代历法，农历八月十五日，在一年春季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分、、三部门，三秋中第二月叫，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为牢固的节日。《·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于，至明清时，已与齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于过年的第二大保守节日。 随着社会的络续成长，古人赋予月亮许多传说，从月中到捣药，从伐桂到奔月，富厚的设想力为月宫世界描写了一幅幅光怪陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷繁吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为表达感情的极佳时刻。至太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的符号，把八月十五作为亲人团圆的日子，因而，中秋节又被称为“”。 中秋节成为一年之中的重小节日，又与考试有着极端奥秘的关联，在我国，开科取士，一直是统治者十分珍视的一件小事。而三年一次的大比，正巧放置在八月里举行。胜景与热情维系在一齐，人们便将应考高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必需实行慎重庆祝，成为全社会百姓的要紧习惯，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国三小节日（过年、端午、中秋）之一。 相传远古时候，有一年地下出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事震荡了一个名叫的英豪，他登上顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世神功，遭到百姓的尊敬和推崇，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了出去。 不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，竟日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的，便向王母求得一包不死药。传闻，服下此药，能即刻升天成仙。 可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暂且把不死药交给嫦娥收藏。六个。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心胸鬼胎的蓬蒙假意生病，留了上去。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威吓嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，紧张之时她应机立断，转身掀开百宝匣，拿出不死药一口吞了上去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向地下飞去。由于嫦娥顾虑着丈夫，便飞落到离世间最近的月亮上成了仙。 黄昏，后羿回到家，侍女们哭诉了白昼发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。欣喜若狂的后羿，仰视渴念着夜空呼叫爱妻的名字。这时他惊讶地发现，这日的月亮格外清白明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿马上派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她通常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里留恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的讯息后，纷繁在月下摆设香案，向善良的嫦娥乞求祯祥平安。从此，中秋节拜月的习惯在官方传开了。 这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的颜色称誉、赞美了嫦娥，与古文献相关嫦娥的记载相比力，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之切合人们对美的追求。 与现代散布甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中竟日被罚捣不死药，过着寂寞贫苦的生活，曾有诗慨叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 举头仰视渴念明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，归纳出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株不单陡峭，而且有一种奇异的自愈成效。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但永远不肯用心研习，因而大怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“借使你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因而吴刚在终年伐桂，永远砍不倒这棵树，而他也络续的砍上去 。 玉兔入月宫 相传有三位神仙变成三个不幸的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，其实全讯网laowi。狐狸与猴子都有食物没关系济助，唯有兔子手足无措。其后兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受冲动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。 玉兔捣药 传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个喜欢的女儿，个个生得纯白伶俐。 一天，召见雄兔上天宫，它依依难舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。合法它离开时，看到劝导元首天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问傍边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜刻苦，很怜惜她。但是自己气力菲薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一私人关在月宫里，多么寂寞悲伤，新全讯。要是有人陪伴就好了，骤然想到自己的四个女儿， 它马上飞奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇报告雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔固然深深怜惜嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔谆谆申饬地说道：“借使是我寂寥地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了抢救百姓，遭到缠累，我们能不怜惜她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！” 孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决议让最小的女儿去。 小玉兔离去父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！ 玄宗周游月宫 在唐朝，最富饶传奇颜色的就是游夜宫的传说了。相传与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗鼓起游月宫之念，于是天师作法，三人一齐步上青云，周游月宫，但宫前有防守威严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，委宛动人！唐玄宗原来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应地下有，世间哪得几回闻！”日后玄宗追忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上驰名的“”。 各地的传说 月饼符号团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年散布上去的。 末年，汉人打算起来抗拒的统治，却苦于无从传达讯息。其后想出一条计谋，四处散布蜚语，说有冬瘟大作，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才干防止。人们买了月饼回到家中，发明内中藏着纸条，下面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷繁起义抗拒统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留上去的。 人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，传闻也与此相关。相传蒙古灭宋之后，民族压榨深重，汉人时刻都想抗拒。有一年，群众约好中秋之夜一齐入手下手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，符号“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。 这个传说在各地则变异为：其时元朝统治者礼貌，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的运动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机缘，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因而每至中秋，则以芋头来祭奠先人，历代相传，至今犹存。 各地有中秋节吃芋头的习俗，传闻是纪念元末杀鞑子的历史故事。岍赐迾怮栠夔。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，其后改以芋头庖代。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。 中秋祭月，在我国是一种十分陈腐的习俗。据史书记载，早在周朝，现代帝王就有祭日、祭地、祭月、祭天的习俗。其敬拜的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在西北西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的住址。《》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚敬拜月亮。这种习惯不单为宫廷及下层贵族所奉行，随着社会的成长，也逐渐影响到官方。 文人赏月 赏月的习惯泉源于祭月，正经的敬拜变成了紧张的欢娱。官方中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，酿成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，尽管中秋之夜，明月的清光也遮蔽不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形式，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《》）。的中秋夜是不眠之夜，夜市彻夜买卖，玩月游人，达旦不绝。 官方拜月 明清之后，因时代的关联，社会生活中的实际功利身分优秀，岁季节日中世俗的情味俞益粘稠，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人保守削弱，功利性的祭拜、乞求与世俗的情感、愿望组成普通民众中秋节俗的主要形式。因而，“官方拜月”成为人们希冀团圆、康乐和幸运；以月寄情。 月光马儿 明清时期月神形象发生了要紧变化，由晚期纯颜色的以嫦娥为主的月宫图景演化为佛道融会的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。学会博彩通。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，美艳堂皇，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香见礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。” 兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后活着）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了，的成效已由祭月变动为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成文官头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。 “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以发卖，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有发卖的。 这兔儿爷，经过官方艺人的大胆发明，一经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。其后有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，圆圈。有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等走兽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是官方艺人的大胆发明。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。 在几十年前的街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过，兔儿爷摊子就摆进去了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，四处都是兔儿爷摊子，大大小小，高崎岖低，摆的极为荣华。 玩花灯 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间实行的。 早在北宋《》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流游玩的活动。中秋玩花灯，多召集在南边。如前述的佛山春色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 在、等地，中秋夜要实行树中秋活动，树亦作竖，行将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长襄理下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪光，为中秋再添一景。孩子们多彼此竞争，看谁竖得高，听听天极乐群。竖得多，灯彩最精美。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童游玩外，还有很俭省的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒浓艳。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。固然俭省，但制作简易，很受迎接，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。 广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。 目前广西广东的不少地域，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 另外南边还平常散布着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在、广东、广西等地都有散布。如《中华全国习惯志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，一会儿四野火红，照射如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结果后烧燃。而在广西内地一带的烧番塔，亦肖似这种活动，但官方传说是为了纪念清代抗法名将将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的果敢战争，颇有卖国的思想。福建亦有“烧塔仔”的活动。 传说这种习俗与抗拒元兵的义举相关。元朝确立后，对汉人实行了血腥的统治，于是汉人便实行不屈的抗拒，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。肖似于峰火台点火起事and这种抗拒虽被弹压上去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有殊途同归之妙。 舞火龙 ，是香港中秋节最富保守特点的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地域就一连三晚举行宏大辽阔的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的街头巷尾，一条条弯曲升沉的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，荣华不凡。 香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾打击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终究把它击毙。不料次日蟒蛇不知去向。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只消在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举果然收效。从此，舞火龙就散布至今。 不论这传说有几多科学成份，但中国是龙的故乡，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，扎成。这是值得珍视的。 部门多数民族的祭月拜月习俗 在多数民族中异样盛行这祭月、拜月的风习。云南在中秋之夜，盛行“拜月”习惯。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个果敢强项的青年，他曾率领傣族百姓打败过仇敌，博得了傣族同亲的推崇。其后，他倒霉死后，变成了月亮，升向天际，继续收回温和的月光，在黑漆黑给傣族百姓带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着打定节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点火冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英豪岩尖的敬意。末了，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品味食物，谈笑赏月，尽兴方散。 人祭月时在露天际地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影遭到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子左边树一高约一尺的树枝或竹枝，符号社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里留存了陈腐的月亮神话身分。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 “追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银红色月光下，驰骋在草原上。他们朝西放马驰骋，月亮由西方升起，坠落天西方。固执的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。 的“寻月”。西藏一些地域的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 “祭月”。在我国西南的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个灵巧、用功的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的荼毒，跑到江边向月亮求救。末了终究奔到了月亮上。 “串月”。云南的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，ican博彩通。山头塞尾，不时传来一阵悠扬悦耳葫芦笙，男女青年在一齐“串月亮”倾吐衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。 阿细族“跳月”。阿细人过中秋的保守习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的宽敞地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。可是，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，宛若月亮也听利为之动情动容。 “闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中彼此寻觅意中人，彼此剖明要象月亮和清水一样，心性洁白明亮，永结百年之好。 “赏月”栖身在山区的平地族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿戴民族盛装，围坐在一齐兴高采烈，饮酒赏月，共享天伦之乐。 中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、歉收饼、团圆饼等，是现代中秋祭拜月神的供品。 据史料记载，早在三千年前的殷周时代，官方就已无为纪念太师的“边薄心厚太师饼”。汉代出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，时，李靖出征，于中秋节凯旅而归，其时恰有一个商人进献胡饼，很痛快，手拿胡饼指着当空的皓月说：博彩通3333评级。“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说凿凿，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于吴自牧的红菱饼。 月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖观光志余》说：“八月十五谓之中秋，官方又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记叙了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人创新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描陈说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满世间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。” 清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的习惯，且制作技巧越来越高。清人《随园食单》先容道：“，以松仁、、瓜子仁和、作馅，食之不觉甜而香松柔腻，悬殊寻常。”北京的月饼则以前门所制为第一。遍观全国，已酿成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且环绕中秋拜月、赏月还孕育发生了许多住址民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一齐，最大的放在下面，为“”；中等的放在中央，为“”；最小的在下面，为“”。尔后全家人掷，谁的数码最多，即为状元，吃大块；递次为榜眼、探花，游戏取乐。 古时中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如宫廷时兴吃。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品味，佐以酒醋。食毕饮汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大以及其他时鲜，表演中秋的神话戏曲。清宫多在某一院外向东放一架，屏风两侧弃捐、毛豆技、、、、鲜。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，周围缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人符号性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以设想。像末代皇帝溥仪赏给总管外务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。你知道新全讯。 中秋节，由于有了巧妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好光阴，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情味。 抛帕招亲 有些地域，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花样的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花样相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则没关系戒指相赠。从此，两边没关系交友往来，情投者便喜结良缘。 乞月照月爬月 旧时有些妇女信赖“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其拉拢。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地域，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走落发门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。 偷菜求郎 在，中秋夜有未婚男子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的男子踏着月光，往他人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因而台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。 侗族的偷月亮菜 湖南侗乡的中秋之夜，大作着一种有趣的“偷月亮菜”习惯。 相传古时候，中秋早晨，月宫里的仙女要到临下界，她们把甘露洒遍世间。仙女的甘露是无私的，因而，人们这一夜没关系协同享用洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种习惯，取名为“偷月亮菜”。 中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷窃”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传达红线呢。借使能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸运的爱情。因而，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也异样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，由于，这符号着小孩的瘦弱，毛头的壮健（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，由于他们也希望月宫仙女赐给他们幸运。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增加了无穷欢乐和神巧妙彩。 苗族的跳月 每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团圆后，都要到山林空地上，兴高采烈，举行“跳月”活动。 苗族的陈腐传说，月亮是个诚实老诚、用功勇敢的青年。有个年老美丽的水清姑娘，她中断了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。末了，她还阅历了太阳制造的种种灾害，终究和月亮幸运地维系一齐。 苗族父老为对他们幸运爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，我不知道网上娱乐城代理。沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一习惯称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻觅心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心性洁白明亮，永结白头之好。 中秋夜，不少住址还盛行着求子之俗。这是现代生育崇敬的再现。这是由于月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗散布于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。 窃瓜祈子 在湖南的“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以黑色绘成脸庞，衣服裹于其上若人形。举年长寿好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵应接之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，日常村里结了婚没有生育儿女的人家，"只消人缘好，村里都会有人给他们"送子"。 在湖南的其他地域，也有以瓜送子的习俗，与衡阳肖似、中秋节早晨，趁仆人赏月不在屋时，要好的邻居就诡秘地为他送子。送子的人必需是一经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的脸庞，再用一节五寸长的小竹管拔出冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在仆人的被窝中，等仆人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了进去，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，传闻，骂得越凶，另日生的娃娃越健壮。借使第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。 在也有偷瓜送子的习俗。早晨偷瓜时存心让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越凶猛越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必需请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，以为从此便能怀孕了。 安徽一带，中秋节时，小孩儿们让稚童愉人家的倭瓜也许连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，对于新全讯网 gxwscy。带水拖泥那可堪。 客家习俗 过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。 每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的住址，摆出月饼、花生、柚子等果品，打定“敬月光”活动。 拜过月后，一家大小在表面赏月、吃东西。赏月是小孩儿们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在清白的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天国。而吃东西则是有些考究的。家长往往先让群众吃这些祭过月神的祭品。在华夏敬拜文明中，有这样的保守，就是在神主享用后，祭者不时会把祭品分吃掉，这样整个敬拜礼仪结果。我们分吃历程，一方面接受了月神的赐福，一方面实践了保守的敬拜文明。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。 在，除了月饼这个保守的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，种类有金柚（）、或水晶柚。而吃柚子也是有必然的含义的。“像剖柚子叫ha杀柚ha，带有驱邪的旨趣在内中。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。” 客家地域的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济络续前进，但客家人永远承受保守饮食文明又在成长官方饮食文明，而中原遗风永远不变。 走月亮、走三桥 吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至多三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，较着度厄之味在。 『遥望明月共此时——亚洲国度中秋习俗集锦』 遥望明月共此时，欢度佳节同相知。农历八月十五日，是中国保守的中秋佳节。受中华文明的影响，中秋节也是西北亚和西南亚一些国度更加是生活在本地的华裔华人的保守节日。固然同为中秋，是以。但各国习俗不同，多样的形式一并拜托着人们对生活的无穷热爱和对到家未来的钦慕。 日自己中秋节不吃月饼 在，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日自己在这一天异样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗泉源于中国，在1000多年前传到日本后，本地开始出现边赏月边举行宴会的习惯习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日自己在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获时令，为了对天然的恩情表示感谢，日自己要举行各种庆祝活动。固然日本在后根除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保存着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办特地的赏月会。 越南中秋节儿童唱配角 随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使各地的节日氛围尤显浓郁。是以六个竹篾圆圈扎成灯。与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱配角。市场上口味各异的各式月饼、绰约多姿的花灯、五光十色的儿童玩具等节日食品、玩具包罗万象，孩子们的脸上溢满了对节日希冀。中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的刺眼位置，各种品牌的月饼摆满了货架。 每年中秋节时候，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计实行评选，优胜者将得到夸奖。另外，越南的一些住址还在节日时候组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚实行。本地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品味美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，三五成群地恣意嘻闹。 随着近年来越南百姓的生死程度慢慢进步，千年中秋习俗也悄悄发生了变化。许多年老人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增长同伴之间的分析与友爱。因而，越南的中秋节除了保守的合家团圆之不测，正在增加新的内在，逐渐遭到年老人的喜爱。 新加坡：中秋也打“旅游牌” 新加坡是一个华人占人口绝大多半的国度，对待一年一度的中秋佳节向来十分珍视。对的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业朋友之间相互捐赠月饼，借此表示问候与祝愿。 新加坡是一个旅游都会，中秋佳节无疑是一个吸收游客的绝好机缘。每年中秋临近时，本地出名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个街头巷尾一片红彤彤的局面，令人心动。 本年中秋节，在新加坡河畔卓立着一盏长300米、高4.5米，耗资7万美元制作的祥云巨型龙灯。每当夜幕到临，喷着水的巨型龙灯通身发光，将新加坡河面映照得一片火红，排场十分宏伟。在华人的保守聚居地牛车水，除了从尼泊尔、越南等国入口的巨型灯笼熠熠生辉之外，由1364盏小红灯笼组成的44条小龙更是令牛车水减色不少。在新加坡颇具中华陈腐园林风度的御花园，目前正在举办范围宏大的梦境彩灯会。这里既有令人们喜爱的迪斯尼系列灯饰，也有强盛的北京天坛和巨龙造型的灯饰，分外有目共睹。 马来西亚、菲律宾：华裔华人不忘中秋 吃月饼、赏月、提灯笼游行是华人世代相传的中秋习俗。中秋临近，马来西亚各地的老字号商家纷繁推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告漫山遍野，为喜迎中秋营建了节日氛围。吉隆坡一些住址的华人社团近日举行了提灯笼游行庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车周游其间，服饰鲜艳的艺人和青年兴高采烈，荣华不凡。 中秋节是生活在的华裔华人相当珍视的保守佳节。菲律宾首都的唐人街27日荣华不凡，本地华裔华人举行为期两天的活动，欢度中秋节。华裔华人聚居区的主要商业街道张灯结彩，主要路口和进入的小桥上都挂上了彩幅，天极乐群。许多商店发卖自制的或从中国入口的各式月饼。中秋庆祝活动包括舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行等，活动吸收了大宗观众，使历史悠久的唐人街弥漫了欢快的节日氛围。 韩国：回乡投亲 韩国人称中秋节为“秋夕”。向亲朋戚友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗，所以他们亦叫中秋节做“感恩节”，其假期表上把“秋夕”的英文写成为“Tha goodksgiving Day”（）。中秋在是一个小节日，会一连放3天假。在以前，民众都会哄骗这段日子回乡投亲，时至本日，每逢中秋之前一个月，韩国各大公司都会大减价，以吸收民众购物彼此赠送。韩国人在中秋节会吃松片。 《月下独酌》 （唐）李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既疑惑饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月彷徨，我舞影杂乱。 醒时同交欢，醉后各分离。 永结无情游，相期邈云汉。 《十五夜望月》 （唐） 中庭地白数栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《中秋》 （唐） 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 势均力敌一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向现时生； 灵槎拟约同携手，更待银河完全清。 《八月十五夜玩月》 （唐） 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星斗让光华，风露发晶英。 能变世间世，攸然是玉京。 《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知地下宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似活着间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。煦极宒怮栠夔。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人悠久，千里共婵娟。 《中秋月》 （宋） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋） 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被鹤发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 《彩云追月/中秋》 （当代） 花在此时落，月在此时圆 世间地下，歌起舞飞旋 凤鸟还巢，更无狼烟 寂寞了美婵娟。 波涌万种缠绵，海底倒映天 不教浮云将月蔽，心想太平万万年 我有霓裳风吹动，水起动荡歌抚平 云藏潜龙，月隐寒宫 云须染彩，博彩通百度。月洒光晕 彩云追月，云掩秋空 月沾凉意，云载清风 才现欢欣，又惹愁生 此忧谁解？谁是知音？ 且饮此杯，共语升平 良辰易逝何如梦 。 ——按照《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最平地。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天洼地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应忧伤。－－（《全唐诗》） 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 本年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，西北见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似今年。－－（《全唐诗》） 《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 －－（《全唐诗》） 《中秋见月和子由》 （宋）苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 弯曲无意逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都处置莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，事实上太阳城 代理商入口。恍然一梦瑶台客。 －－（《宋诗钞》） 《中秋登楼望月》 （宋） 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 地下若无修月户，桂枝撑损向西轮。 －－（《宋诗钞》） 《中秋》（宋） 把酒冰壶接胜游，本年喜不负中秋。 故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。 《一剪梅》（宋） 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可打消，才下眉头，却上心头。 春江花月夜（唐·） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流委宛绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何岁首?年月照人？ 人生代代无量已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 不幸楼上月彷徨，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。 此时相望不相闻，是以六个竹篾圆圈扎成灯。愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，不幸春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无穷路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 拜月娘 拜月娘 拜月 好头毛 好嘴齿 大是兄 细是地 月娘仔 你不可给阮割耳 童谣 月亮光光 骑马燃香 东也拜 西也拜 月婆婆 月奶奶 保佑我爹做买卖 不赚多 不赚少 一天赚三大元宝 椅仔姑 请你八月十五来坐土 土脚起 铰莲花 绣莲子 莲子烩 姑仔本年你几岁 三岁三 穿白衫 滚乌边 穿绣裙 绣荷包 荷包腰肚围 穿色裤滚青边 也有花 也有粉 也有胭脂给你姑仔点口唇 也有铰刀尺 也有花粉镜 姑仔神那到 梏三下水桶来显圣 中秋拜月歌 月亮亮/吃大饼/大饼勿吃吃小饼 小饼勿吃吃香稃/吃了饼/风调雨顺 吃了稃/生活步步高 拜月娥 月娥姐/月明明/月中有株婆娑树 婆娑树上挂紫微/紫微星出保子星保夫星 保男保女接宗支/枝枝叶叶焕发生好子 月娥进去免灾星/家中添财又添丁 全家拜月 八月初一/太平初一/月到中秋/全家拜月 宝塔灯/照照天地/花下藕 藕丝连连/红石榴 榴开见子/团圆饼 夫妻同偕到老/和家亲睦团圆 （拜月时男子在前，男人于后，身体略偏。也有“男不拜月”之说。 传说拜的是月中吴刚。是日，还要摘下端午时挂的钟馗像挂上紫微天官像。） 中秋夜 中秋夜/亮光光/家家户户赏月忙 摆果饼/烧线香/群众一齐拜月亮 分红柿/切蛋黄/赏罢月亮入梦乡 乘火箭/月宫逛/看看嫦娥和吴刚 月饼我爱吃 月饼圆又圆/ 咬一口/香又甜/教我如何不想念 盼中秋/等月圆/月饼端上我心欢 不等爷奶慢/不论弟妹玩/我先把上一快解解谗 啊/月饼好好吃个遍/ 管它肚子愿不愿 月姐姐 月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻， 初三四，银钩样，初八九，似龙牙， 十一二，半边瓜，十五银盘高高挂。 中秋月，净得空，圆如镜子照我家。 打麦场边屋檐下，照着地上小娃娃。 娃娃牵手同游玩，转个圈儿眼昏花， 一不介怀摔公开，连声喊痛叫妈妈。 云里月姐说他傻，引得群众笑哈哈。 月光光 月光光，照谷场， 谷场上，农人忙。 本年稻谷收获好， 家家户户乐陶陶。 月饼 月饼月饼真好吃 冬过爱吃大月饼 中秋佳节赏月圆 冬过安定月饼中 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 《煎熬》 夜寂静，明月高挂天正中，寂无声；睡眼昏黄， 恍若梦中；生卧彷徨以不宁，故国度园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 七月十五鬼节 八月十五人节 （） 八月十五月正南 瓜果石榴列满盘 （） 男不拜月 女不祭灶 （） 吃乱了月饼死公公 （，冀县习惯：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。否则就算吃乱了月饼） 五月回港扒龙舟 六月割禾有钱收 七月烧纸盂兰节 八月获利买饼尝中秋 （） 冬唔饱，夏唔饱， 八月十五食餐饱。 （广州，中春季节，供果富厚） 八月十五停活的 冬至节，教学的 （，中秋作工人停活，冬至宴请示练） 到中秋，赛摸秋 （鄂西·土家） 八月摸个秋， 摘柚抱瓜不算偷 （摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。） 八月十五的月亮——光明磊落 八月十五吃月饼——节日的美食 八月十五办丧事——人月共团圆 八月十五生孩子——赶上节了 八月十五看桂花——花好月圆 八月十五吃年糕——还早 八月十五看灯笼——迟了大半年 八月十五过年——差了节气 八月十五捉兔子——有你过节，竹篾。无你也过节 2008年中秋节：9月13日—15日放假，共3天。其中，9月13日（星期六）为公休日，9月14日（农历八月十五，中秋节）为法定节假日，9月14日（星期日）公休日调至9月15日（星期一）。 参考材料： 1.CCTV-民俗频道中秋： 2.中秋节专题： 3.中秋节祝愿短信： 新全讯网 gxwscy
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